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viernes, 22 de septiembre de 2023

Efemerides del 22 de Septiembre, Candido Silva

 

-Batalla de Curupayty: 22 de setiembre de 1866
Un día como hoy hace 157 años, después de varios días de lluvia nuestro héroe de la Patria de tan solo 16 años (4.9.1850), el Sargento 1ero.afroparaguayo Prócer Cándido Silva, pasaría a la historia anunciando el triunfo en Curupayty.
Seguro no lo cuentan , pero la unidad más prestigiosa durante la Guerra fue el temido batallón numero 6 (el nro del Santo..) conocido como Nambi-í , Condecorado por el Mariscal López por sus logros en Coimbra, diciembre del 64 y luego en la toma del Belmonte en Riachuelo en Junio del 65, en Estero Bellaco en mayo del 66, en Boqueron en Julio del mismo año, en Curuzu en septiembre llegando sus últimos hombres sobrevivientes a realizar las trincheras para el 22 de septiembre.
A las doce y 30' callaron los cañones de la escuadra y las baterías de tierra. En el súbito silencio, bajo el esplendor de la mañana radiante de sol, sonó un clarín anunciando que la hora del ataque había llegado. Cuando el vigía anunció que comenzaba el avance enemigo, el general Díaz mandó que Cándido Silva tocara la diana. Luego Díaz, jinete en Pymorotí, su brioso alazán de patas blancas, recorrió la trinchera arengando a la tropa, que respondió con vítores. Poco después aparecieron frente a las líneas los primeros batallones….. Díaz dejó que el enemigo avanzara sin ser molestado hasta ponerse a tiro de fusil, y sólo entonces Cándido Silva dio la señal de fuego. Al mismo tiempo tronaron 49 cañones y 5.000 fusiles….. Los batallones aliados avanzan hundiéndose en el fango, y van quedando ensartados en las trampas o abatidos por las balas. Eran las cuatro de la tarde cuando Mitre se persuadió del fracaso del plan. Dio orden de retirada. Pero, mucho antes, algunas tropas aliadas ya habían comenzado a retroceder…… A las cuatro y media como verdugo de ese extraño silencio y pocos  murmullos, Cándido Silva anunció la derrota enemiga con un agudo toque de clarín. Un inmenso clamor se elevó en toda la línea.
El general José Díaz, hijo de un modesto labrador del valle de Pirayú, salió a recorrer la trinchera entre los vítores de la tropa queriendo ir tras el enemigo , el Mcal le manifesto que ya no era necesario.
Estos hechos lo colocarían junto al pigmento de su piel en el El Álbum gráfico de la República del Paraguay (1811-1911), Nuestro recuerdo en este día para con él sargento, y a todos los batallones de afrodescendientes, pardos libres y esclavizados que lucharon con honor por la libertad del Paraguay nuestro humilde homenaje. Compartimos la página del Albúm en dónde aparece el sgto.
-Club 6 de Enero: 22 de septiembre de 1922- 101 años
Ya en el siglo 20, el sargento en compañia del santo kambá San Baltazar, fundan el club 6 de enero de nuestra comunidad Laurelty un 22 de septiembre de 1922, hace hoy 101 años!, mejor fecha imposible!. El rojo y negro con bordes amarillos lleva el honor de ser talvés y arriesgamos a afirmar un caso casi que único en el planeta, un club de futbol "creado e inaugurado" por un héroe de guerra, en este caso, nuestro prócer, el Sargento Cándido Silva Zamora. Que honor portar la camiseta y que responsabilidad cada triunfo deportivo, que gusto ser hincha del 6!
Hoy es un día para recordar y para celebrar!!
Salve Sargento Cándido Silva Zamora, deberias estar en el Panteón de los heroés!,si crees que es así, comparti la publicación!




sábado, 10 de junio de 2023

Invitación: Actividad a desarrollarse en el marco del 259 aniversario del natalicio del procer gral. Don José Gervasio Artigas.

Invitación: Actividad a desarrollarse en el marco del 259 aniversario del natalicio del procer gral. Don José Gervasio Artigas. Viernes 16 de Junio, 19 hrs., Escuela Artigas del Solar de Artigas. Avda Primer Presidente esquina Avda. Artigas. Asunción. Les esperamos.


 

martes, 25 de abril de 2023

El Arroró.. Es Africano!

El Arroró.. Es Africano!

Sobre esa canción de cuna que arrulló a tantas generaciones de criaturas para que conciliaran el sueño, esa canción de cuna que parece existir desde siempre ¿nos detuvimos a pensar que tuvo un origen? Y si indagamos su procedencia seguramente nos llevaremos una sorpresa, por cuanto proviene de donde menos lo esperamos, de mamá África.. Porque de las canciones de cuna traídas por los colonizadores europeos para adormecer sus retoños, muchos de ellos mestizos, ninguna fue adoptada en el hogar criollo, es más, la de origen africano modificada en América, retornó al viejo mundo como veremos

Dice Vicente Rossi en su “Cosas de Negros”, que “La negra africana,… puso su expresivo y conciso ‘bozal’ al servicio de esa tarea. ‘A-ro-oró’ es invitación a dormir profundamente, a roncar, y el ronquido del bebé es suave ‘ro-ro’ de palomas. Además, en bozal ‘romí’ (con ere) es ‘dormir’, y ‘ro’ (con ere) su síncopa; ‘a-ro-ró’ es mandato; ‘a-ro-oró’ mas sugestivo en el canto. (Léase siempre con ere).

 …apremiada por las múltiples atenciones del hogar [la negra], …’a-ro-oró’ repetía incansable, con voz insinuante… que producía en el bebé el sueño deseado. …El criollo lo convirtió en ‘arrorró’, vocablo que cruzó el océano llevado por los lusitanos, quienes lo transmitieron a sus vecinos gallegos y extremeños, y éstos lo difundieron ya alterado por sus lenguajes: ‘arrú’, ‘arrou’, ‘rouró’ etc.; fue entonces que el diccionario de los castellanos, en… la pasada centuria, se injertó el vocablo ‘rórro’ como sinónimo de niño pequeñito… El arrorró forma parte de la cuarteta siguiente:

                                   Arrorró m’hijito,

                                    arrorró mi sol,

                                    arrorró la prenda

                                    de mi corazón.

"A-ro-oró"

Tiene una variante en que ‘arrorró’ se sustituye con ‘dormíte’, lo que nos demuestra que aquel es su equivalente en bozal*, que así lo interpretó el criollo al aprenderlo del negro. La letra es creación de las madres criollas… También su música es de concepción criolla.”

 *bozal es el idioma enrevesado que hablaban los africanos-as en el Río de la Plata.

(Vicente Rossi , “Cosas de Negros”, Taurus, Bs. As., 2001,. Esta es la tercera edición, la primera es de 1926 y la segunda de 1958, de la cual pueden ver el trabajo de investigación en las páginas 187-191 del pdf 191-195 del libro). Aquí:

https://ia601204.us.archive.org/23/items/VicenteRossi1958CosasDeNegros/Vicente%20Rossi%20-%201958%20-%20Cosas%20de%20negros.pdf

 

Afirmar que esta música - canción, es de origen Canario cuando existe una investigación previa realizada y fundamentada ya hace muchos años… veamos otro caso, que se podría decir es un plagio de la empresa Disney, la música también es motivo de referencia de Rossi, La Ronda Catonga!, veamos la versión por el cantautor Alfredo Zitarroza  

https://www.youtube.com/watch?v=keSA2X8eqbQ

y su “similar…” en la canción : Bajo el Mar- La Sirenita

https://www.youtube.com/watch?v=DDSerADikPg

 Fuentes: Vicente Rossi , “Cosas de Negros”, Cronopio, “Pampeando y Tangueando”

Investigación: Roberto Schiappapietra

Afradecimiento: inchala Yara Lauz

 

jueves, 2 de febrero de 2023

2 de febrero, doña Janaina Iemanja, la señora de los navegantes

 


Cada dos de febrero, todos los años, las costas sobre el mar se llenan de fanáticos, curiosos y creyentes de las religiones

afroamericanas, Es el día de la diosa Yemayá, o Iemanjá,

 La playas se transforman en escenario de rituales y se

ofrecen regalos a la Orixá.

Si bien las circunstancias históricas la sincretizaron con

la imagen de la Virgen María de la religión Católica,

Iemanja tiene su origen en las ancestrales culturas africanas.

Iemanja es parte del panteón de los Orixás,

y al igual que la Afrodita del panteón griego,

está rodeada de leyendas y misterios.

el atributo en la naturaleza de esta deidad es simbolizado por el mar (Kalunga grande) ya que ahi habita, y las olas del mar, cuando se danza se asemejan el movimiento de las mismas.

Es la madre de todos los hijos en la tierra, el origen de todo, y representa al útero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad y la maternidad, el hogar la familia, y es la

patrona de los barcos de los pescadores.

https://m.youtube.com/watch?v=JMoDuTAu5Rg&feature=youtu.be


jueves, 12 de enero de 2023

PRIMER MUJER AFRICANA ESCLAVIZADA en 1536 EN LA REGIÓN


 

 En la jornada de hoy 12 de enero,  el Dr. Guillaume Candela (Estudios Hispánicos-Latinoamericanos) mientras hurgaba en documentos referentes a la armada de Pedro de Mendoza se encontró con la más antigua mención que ha podido rastrear hasta ahora de una mujer africana esclavizada que venía en dicha armada en 1536 para la región del Río de la Plata. El documento, fechado en 1543 menciona la venta de una mujer esclavizada en el puerto de la Ciudad de la Santísima Trinidad y Puerto de Santa María del Buen Ayre, (Buenos Aires) que tuvo lugar entre 1536 y 1541 y el precio de venta fue de 36 ducados. Este descubrimiento de la presencia africana en la región (llamada por aquel momento Virreinato del Perú “perteneciente” al reino de España, Rió Solís o de la Plata, actual Argentina)en la primera mitad del siglo XV proviene del Archivo Nacional de Asunción, A.N.A., Paraguay. Desde la Federación Afropar, agradecemos al Dr. por mostrarnos este documento, acercar y permitirnos compartir el mismo en pos de visibilizar nuestra lucha por reconocimiento, justicia y desarrollo de nuestra etnicidad Africana. Y a aquella mujer que en parte cobra vida en todas/os, nuestro abrazo gran Tía, Gracias.

6 de Enero, San Baltazar