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domingo, 23 de agosto de 2026

23 DE AGOSTO: MEMORIA, RESISTENCIA Y RECONOCIMIENTO AFROPARAGUAYO


 

✊馃徔 23 DE AGOSTO: MEMORIA, RESISTENCIA Y RECONOCIMIENTO AFROPARAGUAYO

Hoy conmemoramos el D铆a Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolici贸n. Esta fecha, establecida en recuerdo de la gran insurrecci贸n de 1791 en Saint-Domingue (Hait铆), rinde homenaje a los millones de hombres, mujeres y ni帽os que resistieron la deshumanizaci贸n del comercio transatl谩ntico.

Para las comunidades afrodescendientes en Paraguay, esta fecha no es solo una mirada al pasado. Es un recordatorio de nuestra propia historia de resistencia, de la visibilizaci贸n de nuestras ra铆ces y de la lucha continua contra el racismo estructural y la discriminaci贸n que a煤n persisten en nuestra sociedad.

Recordar es un acto de justicia indispensable para reivindicar nuestra identidad y construir un futuro verdaderamente equitativo.

馃摉Conoc茅 m谩s sobre la historia y el legado de esta fecha en el sitio oficial de la ONU: 


https://www.un.org/es/observances/decade-people-african-descent/slave-trade



viernes, 24 de julio de 2026

25 de julio, D铆a Internacional de la Mujer Afrodescendiente: De la ra铆z m铆tica a la verdad hist贸rica

 

Hoy, 25 de julio, en conmemoraci贸n de aquel hist贸rico Primer Encuentro de Mujeres Afrolatinoamericanas y Afrocaribe帽as de 1992, abrazamos y saludamos con profundo respeto a todas las mujeres afrodescendientes del mundo y, muy especialmente, a nuestras mujeres afroparaguayas.

A nuestras madres, hermanas, abuelas y compa帽eras que habitan los territorios fuera de la capital: en el campo, en los peque帽os pueblos, en comunidades hist贸ricamente postergadas y vulnerables. A ellas, las luchadoras de todos los d铆as, las invitamos hoy a mirarse con orgullo. El autoreconocimiento es un camino paulatino y sanador; implica despojarnos suavemente de los estereotipos e idealizaciones ajenas para abrazar nuestra verdadera identidad.

馃實 La voz de Mam谩 脕frica en la sangre

Cient铆fica y espiritualmente, la ciencia moderna nos recuerda lo que la memoria ancestral siempre supo: a trav茅s del ADN mitocondrial, todas las mujeres del planeta se conectan en una sola cadena biol贸gica que regresa a 脕frica. Todas las mujeres de la Tierra llevan consigo la huella de esa "Eva mitocondrial" africana. Honrar a la mujer afro es, en el sentido m谩s estricto, honrar la cuna misma de la humanidad.

 馃摐 Desmitificar para dignificar: El caso de Ramona Mart铆nez

En esta fecha, la memoria nos exige tambi茅n justicia hist贸rica. Muchas veces se han construido relatos fant谩sticos o hero铆smos romantizados alrededor de nuestras mujeres, invisibilizando la dureza de su realidad socioecon贸mica.

Ejemplo de ello es "Ramona Mart铆nez". La narrativa tradicional y las reinterpretaciones posteriores suelen moldear su figura desde la ficci贸n, pero la documentaci贸n de archivo y los testimonios de 茅poca (como las menciones en las *Memorias* de Juan Cris贸stomo Centuri贸n) revelan la cruda verdad: Ramona fue una mujer esclavizada, adquirida en su juventud para la servidumbre personal de Francisco Solano L贸pez.

Reconocer a Ramona en su verdadera dimensi贸n —la de una joven atrapada en los engranajes de la esclavitud, el patronato y la guerra— no le quita m茅rito; al contrario, la dignifica desde la verdad humana y no desde el mito inventado.

 ✨ Abrazar nuestras luchas

Hoy saludamos a las mujeres afroparaguayas que siguen construyendo patria en el anonimato y la resistencia, como en los relatos que rescatan la profundidad de nuestra afrodescendencia.

Que este d铆a no sea solo una conmemoraci贸n en el calendario, sino un paso m谩s para derribar prejuicios, exigir visibilidad en las pol铆ticas p煤blicas y celebrar la fuerza inquebrantable de nuestras mujeres.

¡Feliz D铆a de la Mujer Afrodescendiente! ✊馃徔馃嚨馃嚲


"Todas las l铆neas del tiempo regresan a una misma ra铆z. 馃徔✨ 25 de Julio - D铆a Internacional de la Mujer Afrodescendiente"


Dignificar desde la verdad hist贸rica. Honramos la memoria de Ramona Mart铆nez y de todas las mujeres afroparaguayas."





viernes, 29 de mayo de 2026

¡Desde Uganda con ritmo! El grupo Hypers Kids Africa rinde un vibrante homenaje a la Albirroja


¡Desde Uganda con ritmo! El grupo Hypers Kids Africa rinde un vibrante homenaje a la Albirroja

El talento y la alegr铆a de la infancia africana se conectaron con el sentimiento guaran铆 en un video que se volvi贸 viral en las redes sociales. El reconocido grupo de danza Hypers Kids Africa, originario de Kampala (Uganda), conmovi贸 y encendi贸 las plataformas digitales en Paraguay al publicar una en茅rgica coreograf铆a dedicada exclusivamente a la selecci贸n paraguaya.

Ritmo africano y pasi贸n guaran铆

En el clip, los ni帽os despliegan una impactante destreza acrob谩tica y pasos de breakdance sobre la arena, mientras flamean con orgullo la bandera tricolor paraguaya. Al grito r铆tmico de "¡Paraguay! ¡Paraguay! ¡La selecci贸n lleg贸!", los peque帽os bailarines demuestran conocer muy bien nuestro f煤tbol, nombrando en su canci贸n a figuras de la Albirroja como Gustavo G贸mez, Miguel Almir贸n, 脕ngel Romero, Julio Enciso y el arquero "Gatito" Fern谩ndez.
El video no tard贸 en captar la atenci贸n de los medios locales y de grandes referentes del deporte y el entretenimiento en el pa铆s (como Nelson Haedo Valdez y Larissa Riquelme), quienes inundaron la publicaci贸n de agradecimientos y elogios por tan genuina muestra de cari帽o.

Arte urbano como motor de cambio social

M谩s all谩 de la espectacularidad de sus pasos de baile, la historia detr谩s de Hypers Kids Africa es un testimonio de resiliencia. Esta organizaci贸n trabaja en Uganda rescatando y apoyando a ni帽os y j贸venes en situaci贸n de vulnerabilidad o de calle, utilizando la danza, la m煤sica y las acrobacias como herramientas de superaci贸n, educaci贸n y sanaci贸n.
Actualmente, estos videos dedicados a diferentes selecciones del mundo forman parte de una campa帽a global para visibilizar su arte y recaudar fondos destinados a alimentaci贸n, educaci贸n y la construcci贸n de su hogar comunitario (Dream Home). Adem谩s, los chicos comparten un sue帽o gigante: poder bailar junto a Shakira en la inauguraci贸n del Mundial 2026.
Este cruce cultural nos recuerda la fuerza de la di谩spora y del arte africano como un lenguaje universal que rompe fronteras, uniendo los tambores y la danza de la madre patria con el coraz贸n de Sudam茅rica.




Ver video en Instagram

Una publicaci贸n compartida de Hypers Kids Africa (@hyperskidsafrica)

29 de Mayo del 2026, Viernes, XX Reuni贸n de Ministros y Altas Autoridades sobre los Derechos de los Afrodescendientes (RAFRO) del MERCOSUR.



s谩bado, 21 de marzo de 2026

21 de marzo d铆a internacional de la eliminaci贸n de la discriminaci贸n racial Hoy s谩bado 21 de marzo 2020. se conmemora el D铆a Internacional de la Eliminaci贸n de la Discriminacion Racial

 21 de marzo d铆a internacional de la eliminaci贸n de la discriminaci贸n racial


Hoy s谩bado 21 de marzo 2026. se conmemora el D铆a Internacional de la Eliminaci贸n de la Discriminaci贸n Racial. Luego de que un d铆a como hoy pero de 1960 la polic铆a de Sharpeville, Sud谩frica abri贸 fuego en una manifestaci贸n pac铆fica. El racismo sigue siendo hasta nuestros d铆as una amenaza, para nuestra existencia

jueves, 12 de marzo de 2026

CARTA ABIERTA: EL RACISMO NO ES ESPECTACULO. ES DEUDA HISTORICA Y DELITO

 

CARTA ABIERTA: EL RACISMO NO ES ESPECT脕CULO, ES DEUDA HIST脫RICA Y DELITO

La reciente participaci贸n de una ciudadana Paraguaya llamada Carmi帽a Masi en un certamen internacional no solo ha sido una verg眉enza internacional para el Paraguay; ha sido un espejo distorsionado que no representa a la mujer paraguaya trabajadora, educada y civilizada. Resulta doloroso ver c贸mo, en un mundo que busca refugio en contenidos de entretenimiento ante la falta de oportunidades, se utiliza la pantalla como fuga para vomitar discursos de odio que creemos deben estar superados.                

 La deshonra a las ra铆ces

Es una iron铆a hist贸rica que quienes hoy ostentan aires de superioridad olviden su propio origen. El primer ancestro con el apellido de esta ciudadana lleg贸 a Paraguay huyendo de la crisis en Forenza, Italia, cerca de 1870. Lleg贸 como parte de una di谩spora que pas贸 hambre y necesidades, tal vez como poliz贸n, buscando en Am茅rica la vida que su tierra le negaba. Al discriminar, no solo ataca al pr贸jimo, sino que escupe sobre la memoria de sus propios antepasados migrantes.              

 El peso de la Ley y la Condena Social

Paraguay no es tierra de impunidad. La Ley 6940/2022 define claramente los actos de racismo y establece sanciones administrativas (multas de hasta 100 jornales) para quienes agredan la dignidad de las personas afrodescendientes. Mientras en Bolivia (Ley 045) o Argentina (Ley 23.592) el racismo tiene matices penales m谩s severos, en nuestro pa铆s la condena social ya ha dictado sentencia.                           

 El reflejo de la sociedad

El hecho de que Masi fuera expulsada a solo dos semanas de comenzar es una se帽al de esperanza. En los 煤ltimos tres a帽os, los ganadores (un argentino y dos uruguayos) han sido personas tranquilas, calificadas despectivamente como "plantas" por quienes confunden el conflicto con el talento. El mundo ya no premia la estridencia del odio; premia la humanidad.


Instamos a las organizaciones afrodescendientes en todas partes a pronunciarse a repudiar y declarar a esta persona como "no grata". No podemos permitir que el nombre de Paraguay sea visibilizado por la misoginia y el racismo, sino por el respeto a nuestra herencia pluri茅tnica. Que la justicia administrativa act煤e y que la memoria hist贸rica nos ense帽e que, al final del d铆a, todos somos el resultado de una mezcla que merece dignidad.            

 Por ultimo, nuestra solidaridad y apoyo a Jenny Mavinga, gran mujer trabajadora. Por un Paraguay glorioso, reconocido y, sobre todo, civilizado.

 

Nelson Mandela consideraba la educaci贸n como el motor m谩s potente para el desarrollo personal y la transformaci贸n social. Su frase m谩s c茅lebre destaca que es el "arma m谩s poderosa para cambiar el mundo", enfatizando que la educaci贸n permite la igualdad de oportunidades y libera al pueblo de la opresi贸n. Pensar que nuestras mujeres siempre fueron llamadas de Che Kamb谩! Los estereotipos se ajustan al mundo de la imagen y vamos olvidando nuestros perfiles, nuestra definicion de identidad. Extracto de la pelicula "Los inocentes" de Mauricio Brunetti, 2015

 #JusticiaAfro #Paraguay #Onu #Ley6940 #NoAlRacismo #MemoriaHistorica #DecenioAfro #DerechosHumanos #afroparaguay #conafro #granhermanoargentina $afrohair #jennymavinga

Reuni贸n via meet con la SNC 11.03.26


 

Estimadas y Estimados:

 

Tal como nos comprometimos el d铆a de ayer durante la reuni贸n, a continuaci贸n, compartimos con ustedes un documento informativo en respuesta a las inquietudes mencionadas durante la reuni贸n. Este documento busca contribuir al conocimiento de los derechos legales que respaldan la participaci贸n pol铆tica, social y cultural de las comunidades afrodescendientes en nuestro pa铆s.

 

En relaci贸n a la consulta de la Se帽ora Abril Denise, sobre la conformaci贸n del Consejo Nacional de Afrodescendientes, se informa cuanto sigue:

 

 

  Marco Legal que da origen al CONAFRO:

 

Desde el a帽o 2022 fruto de un proceso de varios a帽os de trabajo nace la Ley 6940/2022 a partir de la cual Paraguay reconoce a la poblaci贸n afrodescendiente como minor铆a 茅tnica, estableciendo mecanismos para prevenir y sancionar el racismo y la discriminaci贸n. Y a trav茅s del decreto N° 2915/2024 se reglamenta la Ley N° 6940/2022, crea el Consejo Nacional de Afrodescendientes (CONAFRO) y establece su conformaci贸n y funcionamiento,en los siguientes art铆culos:

 

 Art. 2°.- Creaci贸n e integraci贸n. Cr茅ase el Consejo Nacional de Afrodescendientes, en adelante "CONAFRO", 贸rgano consultivo que estar谩 integrado por representantes, titulares y alternos, de las instituciones y organizaciones que se enumeran a continuaci贸n: 1. Secretar铆a Nacional de Cultura, que ejercer谩 la presidencia del Consejo; 2. Ministerio de Justicia; 3. Ministerio de Educaci贸n y Ciencias; 4. Ministerio de Salud P煤blica y Bienestar Social; 5. Ministerio de Desarrollo Social; 6. Ministerio del Trabajo, Empleo y Seguridad Social; 7. Ministerio de la Mujer; 8. Ministerio de la Ni帽ez y la Adolescencia; 9. Ministerio de Relaciones Exteriores; 10. Secretar铆a de Pol铆ticas Ling眉铆sticas; 11. Secretar铆a Nacional por los Derechos Humanos de las Personas con Discapacidad (SENADIS); 12. Instituto Nacional de Estad铆sticas (INE); y 13. Tres representantes de organizaciones de la sociedad civil de personas afrodescendientes con mayor representatividad en el territorio nacional. Los representantes enumerados en los puntos 1 al 12 ser谩n designados por la m谩xima autoridad de la instituci贸n respectiva. Los representantes a los que se refiere el punto 13 ser谩n designados por resoluci贸n de la m谩xima autoridad de la Secretar铆a Nacional de Cultura, a propuesta de las organizaciones de la sociedad civil con personer铆a jur铆dica y con reconocida trayectoria de al menos diez (10) a帽os en el campo de la no discriminaci贸n racial y de la promoci贸n de la poblaci贸n afrodescendiente residente en el territorio nacional.  Los representantes mencionados en el punto 13 deber谩n haber cumplido 25 a帽os de edad y tener conocimientos y experiencias en la tem谩tica afrodescendientes. La persona candidata debe tener una experiencia laboral m铆nima de cuatro (4) a帽os vinculada a los derechos de las personas afrodescendientes.

 

Art. 3°.- Funciones. El CONAFRO tendr谩 las siguientes funciones: 1. Asesorar a la Secretar铆a Nacional de Cultura en el dise帽o del Plan Nacional de Promoci贸n, Fomento y Protecci贸n de los Derechos Humanos de la poblaci贸n afrodescendiente, en adelante el Plan, seg煤n lo establecido en los art铆culos 4°, inciso a), y 5° de la Ley; 2. Dise帽ar y proponer estrategias, planes, programas, proyectos y acciones interinstitucionales para prevenir y eliminar la discriminaci贸n racial en los 谩mbitos p煤blico y privado; 3. Dise帽ar y proponer modelos, protocolos de atenci贸n a personas afrodescendientes y gu铆as de procedimiento y buenas pr谩cticas; 4. Promover el desarrollo de investigaciones sobre la situaci贸n de la poblaci贸n afrodescendiente, residente en el territorio nacional, en todos los 谩mbitos; 5. Celebrar convenios de cooperaci贸n, para el cumplimiento de los objetivos de la Ley, con organismos nacionales e internacionales, p煤blicos o privados; 6. Revisar los m茅todos de ense帽anza, mallas curriculares, textos y/o materiales pedag贸gicos, a fin de recomendar, en su caso, las modificaciones que correspondan de conformidad con las disposiciones aplicables; 7. Difundir los principios de la Ley, los tratados internacionales en materia de no discriminaci贸n racial, los resultados de los estudios se realicen y sus propuestas formuladas; 8. Impulsar campa帽as educativas y de concientizaci贸n a favor de la igualdad racial, encaminadas a la eliminaci贸n de actitudes discriminatorias, participando en la ejecuci贸n de las mismas; y 9. Aprobar, si lo considera necesario, su reglamento interno y normas complementarias que rijan su actuaci贸n, con orientaci贸n al mejor logro de su objetivo.

 

Mecanismos para ampliar la participaci贸n de m谩s personas afrodescendientes dentro del Reglamento Interno del CONAFRO

 

Debido a que el decreto N° 2915/2024 establece de forma taxativa la conformaci贸n del Consejo, el CONAFRO incorpor贸 en su reglamento interno mecanismos complementarios para ampliar la participaci贸n de organizaciones y personas afrodescendientes que no cumplen a煤n el requisito legal de membres铆a plena establecida, a trav茅s de las figuras de Enlaces Comunitarios Participativos. Esta figura es introducida mediante los siguientes art铆culos del Reglamento Interno del CONAFRO:

 

ART脥CULO 18: DE LOS ENLACES COMUNITARIOS PARTICIPATIVOS

 

El CONAFRO podr谩 contar con Enlaces Comunitarios Participativos de car谩cter permanente, provenientes de organizaciones de la sociedad civil afrodescendiente que no se encuentren representados ante el Consejo, con el fin de fortalecer la participaci贸n, el di谩logo y la articulaci贸n comunitaria en el 谩mbito de sus funciones consultivos.

 

Los Enlaces Comunitarios Participativos no integran el CONAFRO ni hacen parte del quorum para las sesiones; su participaci贸n ser谩 ad honoren, con derecho a voz y sin voto, y se regir谩n por las disposiciones del presente Reglamento.

 

ART脥CULO 19: DESIGNACI脫N Y ASISTENCIA DE LOS ENLACES COMUNITARIOS PARTICIPATIVOS

 

La postulaci贸n de una organizaci贸n para actuar como Enlace Comunitario Participativo deber谩 ser presentada por al menos dos integrantes del CONAFRO, y su incorporaci贸n ser谩 decidida por mayor铆a simple.

 

Los Enlaces Comunitarios Participativos deber谩n asistir a las sesiones, pudiendo ausentarse previa comunicaci贸n a la Secretar铆a del CONAFRO.

 

El Enlace Comunitario Participativo ejercer谩 la representaci贸n de su organizaci贸n por un periodo de tres a帽os, renovable por decisi贸n del CONAFRO. Dicha representaci贸n podr谩 ser revocada mediante resoluci贸n fundada en caso de incumplimiento de sus obligaciones o de las disposiciones del presente Reglamento.

 

De este modo se busca fomentar la participaci贸n y organizaci贸n de m谩s personas afrodescendientes.

 

 

En relaci贸n a la inquietud planteada por el Se帽or Hugo Portillo, sobre la protecci贸n a las festividades afrodescendientes, se informa cuanto sigue:

 

Protecci贸n legal de la festividad afro Kamba Ra’anga

 

Ante la preocupaci贸n manifestada por respecto a posibles interferencias de sectores religiosos u otros actores en la realizaci贸n de la festividad afro Kamba Ra’anga, es importante recordar que el marco jur铆dico nacional plantea mecanismos de protecci贸n para las expresiones culturales afrodescendientes.

La principal norma legal que protege las manifestaciones culturales afrodescendientes, como la festividad popular conocida como Kamba Ra’anga, es la Ley N. 潞 5621/16 de Protecci贸n del Patrimonio Cultural que reconoce y protege el patrimonio cultural del pa铆s en sus diversas manifestaciones:

 

El Art铆culo 3°.- DEFINICI脫N DEL PATRIMONIO CULTURAL. El patrimonio cultural del Paraguay se encuentra constituido por los bienes muebles e inmuebles, materiales e inmateriales, ambi茅ntales y construidos, seglares o eclesi谩sticos, p煤blicos o privados, en cuanto resulten relevantes para la cultura, en raz贸n de los valores derivados de los mismos, en cualquiera de sus 谩mbitos; como; el arte, la est茅tica, la arqueolog铆a, la paleontolog铆a, la arquitectura, la econom铆a, la tecnolog铆a, la bibliograf铆a, el urbanismo, el ambiente, la etnograf铆a, la ciencia, la historia, la educaci贸n, la tradici贸n, las lenguas y la memoria colectiva.

 

Art铆culo 4°.- 脕MBITO DE APLICACI脫N Y ALCANCES. La presente Ley rige para todo el territorio de la Rep煤blica y sus disposiciones deber谩n ser aplicadas por los organismos de la administraci贸n central, por las gobernaciones y municipalidades, tanto en lo referente a la propiedad p煤blica, como a la privada; obligando por igual a las personas f铆sicas y jur铆dicas.

 

Art铆culo 5°.- CLASIFICACI脫N DE LOS BIENES CULTURALES QUE INTEGRAN EL PATRIMONIO. Se establece la siguiente clasificaci贸n de bienes culturales: b) Las expresiones, tradiciones y saberes provenientes de sectores que mantienen y elaboran las memorias colectivas o introducen innovaciones a partir de procesos culturales propios. Tales sectores est谩n constituidos por pueblos ind铆genas y comunidades de inmigrantes y de afrodescendientes, as铆 como por colectividades populares diversas. Estas manifestaciones conforman el patrimonio vivo del pa铆s: rituales, festividades, manifestaciones art铆sticas y lenguas en cuanto correspondan al objeto de esta Ley.

Las expresiones, tradiciones y saberes provenientes de sectores que mantienen y elaboran las memorias colectivas, como el Kamba Ra’anga pueden ser consideradas parte del patrimonio cultural vivo del Paraguay y el Estado tiene la responsabilidad de promover su preservaci贸n y respeto.

 

Finalmente, nos ponemos a disposici贸n si desean otra reuni贸n virtual de socializaci贸n sobre el CONAFRO u otros temas. Se adjuntan a este informe, los documentos mencionados.


SECRETARIA NACIONAL DE CULTURA
Direcci贸n de Formaci贸n y Divulgaci贸n de la Diversidad Cultural.
Direcci贸n General de Diversidad, Derechos y Procesos Culturales.
Ayolas esquina V铆ctor Haedo.
Asunci贸n - Paraguay.