Ramona Martinez, Nuestra Heroína Afroparaguaya a 154 años de la Batalla de Itá Yvaté (Lomas Valentinas) el 27 de diciembre de 1868-

 

Nuestra Federación Afro hoy quiere rescatar del olvido y homenajear a esta gran mujer que lucho por el Paraguay en la última de las grandes batallas de la campaña del Pikysyry

Así se encuentra un post escrito en una antigua publicación en una red social

“El negro se abalanza para violarla, era el final de la batalla de Ita yvate, un puñal surge de entre la falda y le quita la vida manchando la de sangre, toma un sable Y con otras mujeres asesinan a varios soldados escapando, su nombre, Ramona Martínez, ningún bronce la recuerda.” ( y en varios dibujos que la glorifican la piel de nuestra heroína y su cabellos nos recuerda más a la mujer maravilla de Marvel que a una afroparaguaya, sometida a la esclavitud!)

 

En 1842 el Paraguay había decretado la libertad de vientres lo que hacía que todo esclavizado nacido a partir del 1° de enero de 1843 era considerado y declarado “liberto de la República” pero no gozaba plenamente de su libertad hasta cumplidos los 25 años los hombres y 24 las mujeres. Mientras, podía ser vendido y –dependiendo de la edad- podía serlo sólo o con la madre Esto significa ya que la abolición llego por decreto en 1869 que solo obtuvieron la libertad los nacidos-as entre el 1 de enero del 43 y octubre del 44, ya que sumando 25 años llegamos a octubre del 68….un tema de análisis,y estudio para otro post…ya que no conocemos casos de libertad por el momento.

Este tratamiento nos dice claramente que la esclavitud era tolerada en el Paraguay y hasta estaba reglada por ley y hoy veremos que el caso era practicado en la sociedad paraguaya con total normalidad –y sin la condena de la verguenza- ya que hasta el propio Brigadier General Francisco Solano López compró esclavos a su nombre conforme indican algunos documentos que hoy revisaremos y que se hallan en la colección “Río Branco” ANA (Archivo Nacional de Asunción), donde hoy pueden ser revisados incluso via internet en formato digital. Son como 50.000 documentos.

Los documentos originales que exhibiremos hoy se hallan en el legajo ANA numerado I-30,6,98 Cat., 369 (Escrituras de esclavos y cuentas contra Nolasco y Jovellanos) http://riobranco.anasnc.senatics.gov.py/index.php/escritura-de-esclavos-y-esclavas-y-cuentas-contra-don-nolasco-decoud-y-jovellanos?sf_culture=es

(ver foto 1) e iremos viendo sólo los casos que en este expediente se hallen a nombre del entonces Brigadier General Francisco S. López e indicaremos el año de la transacción comercial.

RAMONA MARTINEZ, 24 años y VICENCIA INES CARABALLO, 23 años – 1861.

En la foto 4 y 5 leemos un caso de compra de Francisco Solano López de dos esclavas cuyo vendedor no es un ciudadano particular, es el Estado Paraguayo mismo: “”Viva la República del Paraguay!, En el parte que el Sr. Ministro Tesorero elevó al supremo conocimiento del Exmo. Señor Presidente de la República de la solicitud de S.E. el Señor Brigadier General en Gefe del Ejército Nacional Ciudadano Francisco Solano López, para comprar al Estado dos esclavas que fueron de los suprimidos Conventos de Dominicos y Franciscanos llamadas Ramona Martínez de veinte y cuatro años de edad con un hijo liberto de la república llamado Eugenio del Pilar de cinco años, y Vicencia Inés Caraballo de veinte y tres años con una hija liberta llamada Valeria de dos años de edad ofreciendo ciento cincuenta pesos por cada una de las dos esclavas y treinta y cinco pesos por el liberto Eugenio del Pilar. El Sr. Presidente de la República se sirvió proveer el Supremo Decreto siguiente: “Recíbanse en la colecturía general las cantidades de dinero que S.E. el General en Gefe del Ejército Nacional ofrece por las esclavas del Estado, ciento cincuenta pesos…[…]”.

Sigamos con las imágenes del documento, ahora si en orden.

SUSANA, 30 años – 1856.

En la foto 2 leemos: “Viva la República del Paraguay! Digo yo, María Antonia Urdapilleta natural y vecina de esta Capital que doy en venta y enajenación perpetua de ahora para siempre a S.E. el Sr. Brigadier General en Jefe del Ejto. Ciudadano Francisco Solano López una esclava de mi propiedad llamada Susana como de 30 años de edad, sana y sin vicio, que la hube (tuve) por compra a Doña Asunción (ilegible) en el mes de enero del presente año, y hago la presente venta en la cantidad de ciento cuatro pesos que libres he recibido en este acto en metálico (…).

ROQUE LORENZO, 34 años – 1857.

En la foto 3 leemos este documento: “Viva la República del Paraguay!, Digo yo Juan José Franco, natural y vecino en esta Capital que doy en venta y enajenación perpetua desde ahora y para siempre a S.E. el Señor General ciudadano Francisco Solano López un esclavo de mi propiedad llamado Roque Lorenzo como de treinta y cuatro años de edad, sano y sin vicios que lo hube (tuve) por compra que hiciera a Don Pedro Medina en 14 de Febrero del mismo año y hago la presente venta en la cantidad de setenta y dos pesos que libres he recibido en este acto en metálico y billetes a mi entera satisfacción.”

JOSE GREGORIO, 23 años, 1861

En la foto 6 se aprecia esta compra de Solano López a la Sra. María Patricia Giménez, del esclavo José Gregorio. El texto es similar a los demás.

SALVADORA y MANUELA SAMANIEGO, 1863.

Ya siendo presidente del Paraguay en el año 1863, Solano López realiza otra compra combinada de esclavas e hijos libertos de propiedad del Estado Paraguayo (ver foto 7 y 8 Se trata de Salvadora Samaniego, 35 años, con su hija liberta Gregoria de doce años y Manuela Samaniego, sin hijos. El precio total fue de 200 pesos. En este caso de las que parecen ser las hermanas esclavas Samaniego, quien efectúa el pago es el Sr. Francisco Fernández quien sería amigo personal y socio comercial de madame Alicia Lynch ( ver “Calumnia” – Lillis y Fanning).

El nombre del Sr. Fernández aparece en este expediente del ANA en otra adquisición de esclavos.

 

Respecto del caso de la esclavizada Ramona Martínez indican algunos documentos que se encuentran en análisis, que seria hija de un esclavizado (Juan Manuel)de la antigua Merced y pertenecía a la esclavatura del estado. Como indica la historia nuestra heroína en la  Batalla de Itá Yvaté llevada el 27 de diciembre de 1868 salió a enfrentar personalmente a los primeros soldados brasileños que llegaron hasta el puesto de Solano López al momento que éste se retiraba por el Potrero Marmol, al menos si seguimos la narración del Coronel Juan Crisóstomo Centurión que nos dice: “En esos momentos en que el Mariscal se marchaba, una mujer de la servidumbre de éste, llamada Ramona, saltó hacia el enemigo blandiendo una espada e invitando a sus paisanos que la siguieran a combatir a aquel que continuaba avanzando. Aquella mujer estaba transfigurada, hasta parecía bella, sus ojos arrojaban rayos de fuego que se confundían con el reflejo de la espada. Desgraciadamente tan heroico arranque se estrellaba contra el desorden que se producía en todo el mundo por la aproximación de los aliados triunfantes”(sic) (tomo III, p.261).

Juan E. O’Leary autor del “Libro de los Héroes” (1920) en las páginas 345 a la 348 describe a Ramona Martínez “de la servidumbre del presidente paraguayo” (sic) que cubre el camino por el que la caballería brasileña persigue a Solano López por el Potrero Mármol y nos dice: “Y aquella leona de tez morena y ojos renegridos, salió al encuentro del invasor” (sic). Ver foto final.

Ramona Martínez era morena, y fue sirvienta de López, no campesina. (Nota: en el relato sobre Ramona Martínez el insigne escritor paraguayo también habla de niños con barbas postizas en la batalla de Itá Ivaté).

CONCLUSION.

No se ha podido determinar si estos siete esclavos que Francisco Solano López compró legalmente son los únicos adquiridos puesto que hay innumerable cantidad de documentos paraguayos de la colección “Río Branco” que debe ser revisada pero que son suficientes para determinar que la práctica de la compra-venta de esclavos era lastimosamente común, normal… y legal para aquellos años de la pre Guerra Guazú entre los paraguayos de la clase pudiente y un miembro de la familia presidencial –el Gral. Francisco S. López- era uno de ellos.

Tal vés para el caso de Francisco Solano López estos esclavos que compró se habrán dedicado más a las tareas de servidumbre hogareña o en asear los aposentos de Mdme. Lynch que a la explotación de recursos naturales ya que no se le conoce al Mariscal-presidente actividades a título personal de explotación de yerbales o caña y el caso de Ramona Martínez lo dice todo..

Como enseñanza decimos desde nuestro colectivo que se debe considerar el asunto de la esclavitud como un elemento más en la historia de nuestro país y vigente en una época de grandes cambios sociales en el mundo y así como los brasileños tuvieron sus esclavos que lucharon por la causa del Imperio y por su libertad individual, los paraguayos tuvimos esclavos que nos sirvieran en la casa y hasta defendieron a sus amos en una guerra que –legalmente- no era suya ya que no se denota en la documentación que sean tratados de “naturales” del Paraguay y algunos ni apellidos tenían, sólo nombre de pila.

Fuente: ARCHIVO NACIONAL DE ASUNCION – Legajo I-30,6,98 Cat., 369

Podemos encontrar otros documentos de familias de Villarica otorgando sus esclavizados en nombre de la Patria, o en el caso de Masterman, farmacéutico militar en jefe del ejército paraguayo que habla de 60 mil personas afroparaguayas que participaron de la contienda en esos años. No debemos mencionar el más famoso Batallon afroparaguayo, comanado por el sargento Trompa Candido Silva, condecorados en Riachuelo por el propio Mariscal.

Hoy, en la ciudad de Villeta, se encuentra un busto homenaje en una plazoleta a Ramona Martinez (no como lo era, pero ya vale sacarla del olvido y devolverle su identidad), y también funciona la Escuela básica nro 412 que lleva el nombre de nuestra gloriosa heoina!

 

Visita de experto en derechos humanos de la ONU para evaluar los derechos de las minorías 16.11.22

 Se encuentra de visita en el país el experto (relator) de derechos humanos de la ONU que evalúa cuestiónes sobre las minorias el dr. Sr. Fernand de Varennes y equipo, dra. Leticia Sakai, con los cuales mantuvimos una extensa reunión acerca de lo que vino a buscar... información completa y de primera mano acerca de nuestra población afro, situación pasada, actual y sugerencias a futuro. Agradecemos la oportunidad por el espacio (en el cual también participaron otros sectores de lucha como los compañeros originarios con los cuales nos unen muchos aspectos de resistencia comenzando por la vulnerabilidad etc) y por haber sido está la primera reunión en la historia de la lucha afro en el Paraguay que no solo fue en conjunto como decíamos sino que contó con la presencia de compañeros-as afro que con esfuerzo llegamos de diferentes puntos puntos del país para abrir nuestras gargantas, varias voces que salen de nuestra alma, herencia de nuestros antepasados que como frutos de un mismo árbol nos unimos en la lucha. A todos los compañeros-as que no pudieron llegar por varias razones que se entienden, y que nos apoyaron en la distancia, nuestros saludos, nuestro ashe, Ubuntu y gracias! Ojalá que está acción sirva como herramienta de acción para que lleguen los cambios y las políticas públicas que tanto necesitamos. 

Federación Afropar esta compuesta por gente de Guaira, Concepcion, Belen, Luque, Limpio, Santo rey San Lorenzo, Laurety Luque, Emboscada, Villarica, San Pedro,  Fdo de la Mora, Mariano Roque Alonso, Encarnación, Capiata, Kenia, Uruguay, Colombia

FUENTE

https://www.ohchr.org/es/media-advisories/2022/11/paraguay-un-human-rights-experts-visit-assess-rights-minorities 

PALABRAS AL FIN DE LA VISITA

https://www.ohchr.org/es/press-releases/2022/11/un-expert-commends-efforts-paraguay-calls-stronger-measures-enhance

 

 

 

 

A 156 años de la batalla de Curupayty y 100 años de la fundación del club 6 de Enero de Laurelty por el sgto. karaí paí Cándido Silva Zamora

 

-Batalla de Curupayty: 22 de septiembre de 1866

Un día como hoy hace 156 años, después de varios días de lluvia nuestro héroe de la Patria de tan solo 16 años el Sargento 1ero.afroparaguayo Prócer Cándido Silva, pasaría a la historia anunciando el triunfo en Curupayty.

Seguro no lo cuentan , pero la unidad más prestigiosa durante la Guerra fue el temido batallón numero 6 (el nro del Santo..) conocido como Nambi-í , Condecorado por el Mariscal López por sus logros en Coimbra, diciembre del 64y luego en la toma del Belmonte en Riachuelo en Junio del 65, en Estero Bellaco en mayo del 66, en Boqueron en Julio del mismo año, en Curuzu en septiembre llegando  sus últimos hombres sobrevivientes a realizar las trincheras para el 22 de septiembre.

A las doce y 30' callaron los cañones de la escuadra y las baterías de tierra. En el súbito silencio, bajo el esplendor de la mañana radiante de sol, sonó un clarín anunciando que la hora del ataque había llegado. Cuando el vigía anunció que comenzaba el avance enemigo, el general Díaz mandó que Cándido Silva tocara la diana. Luego Díaz, jinete en Pymorotí, su brioso alazán de patas blancas, recorrió la trinchera arengando a la tropa, que respondió con vítores. Poco después aparecieron frente a las líneas los primeros batallones….. Díaz dejó que el enemigo avanzara sin ser molestado hasta ponerse a tiro de fusil, y sólo entonces Cándido Silva dio la señal de fuego. Al mismo tiempo tronaron 49 cañones y 5.000 fusiles….. Los batallones aliados avanzan hundiéndose en el fango, y van quedando ensartados en las trampas o abatidos por las balas. Eran las cuatro de la tarde cuando Mitre se persuadió del fracaso del plan. Dio orden de retirada. Pero, mucho antes, algunas tropas aliadas ya habían comenzado a retroceder…… A las cuatro y media como verdugo de ese extraño silencio y pocos  murmullos, Cándido Silva anunció la derrota enemiga con un agudo toque de clarín. Un inmenso clamor se elevó en toda la línea.
El general José Díaz, hijo de un modesto labrador del valle de Pirayú, salió a recorrer la trinchera entre los vítores de la tropa queriendo ir tras el enemigo , el Mcal le manifesto que ya no era necesario.

Estos hechos lo colocarían junto al pigmento de su piel en el El Álbum gráfico de la República del Paraguay (1811-1911), Nuestro recuerdo en este día para con él sargento, y a todos los batallones de afrodescendientes, pardos libres y esclavizados que lucharon con honor por la libertad del Paraguay nuestro humilde homenaje. Compartimos la página del Albúm en dónde aparece el sgto.

-Club 6 de Enero: 22 de septiembre de 1922- 100 años

Ya en el siglo 20, el sargento en compañia del santo kambá San Baltazar, fundan el club 6 de enero de nuestra comunidad Laurelty un 22 de septiembre de 1922, hace 100 años!, mejor fecha imposible!. El rojo y negro con bordes amarillos lleva el honor de ser talvés y arriesgamos a afirmar un caso casi que único en el planeta, un club de futbol "creado e inaugurado" por un héroe de guerra, en este caso, nuestro prócer, el Sargento Cándido Silva Zamora. Que honor portar la camiseta y que responsabilidad cada triunfo deportivo, que gusto ser hincha del 6!

Hoy es un día para recordar y para celebrar!!

Salve Sargento Cándido Silva Zamora, deberias estar en el Panteón de los heroés!,si crees que es así, comparti la publicación!

 

El 22 de Septiembre de 1828 era asesinado Shaka Zulú

 

 El 22 de Septiembre de 1828, en Kwa Bulawayo, actual costa este de Sudáfrica, moría el brillante guerrero y jefe tribal mas poderoso de la historia de Africa, ese día era asesinado Shaka Zulú. Nacido en 1787 en la zona de Natal, dentro de la etnia Zulú, su madre Nandí era una esposa ilegítima del jefe "Senzangakona", por lo que la llegada de un hijo era un problema para la estabilidad de la tribu, el desprecio de su padre ya se demostró desde el día de su nacimiento, lo llamó "Shaka" (escarabajo), y los expulsó de la aldea. Shaka fue aceptado en la tribu guerrera Mthethwa, allí se convirtió en el escudero mas joven, cuando creció, se convirtió en un gigante y musculoso guerrero, el resentimiento hacia los poderosos lo llevó a asesinar a todos los herederos de la tribu y cuando murió el jefe "Dingiswayo", fue elegido líder. Cuando murió su padre natural, su tribu original lo convocó para hacerse cargo, Shaka aceptó, pero impuso estrictas normas de comportamiento, verticalismo, lealtad, disciplina y solidaridad con los débiles. Instauró un servicio militar, desarrolló un sinfín de armas de puño y cuchillos, estudió el mejor diseño y distribución del peso en las lanzas y las tácticas para lanzarlas a la mayor distancia, esto le dio una superioridad total sobre el resto de las tribus. Shaka solía practicar tácticas de guerra de guerrillas atacando con pocos hombres a aldeas enemigas vecinas, era el único líder que elaboraba tácticas diferentes para cada enemigo o terreno. Creó regimientos especializados que atacaban en un orden y tiempo establecido, fue el primero en utilizar el ataque de pinzas copiado hasta el cansancio 100 años después en la segunda guerra mundial. En 1820, luego del naufragio de un navío holandés un ex guerrero Zulú hecho esclavo por los holandeses llegó a las costas y ubicó a Shaka y le contó de los movimientos y planes de los europeos. Shaka concentró todo su poderío en las costas, por lo que todo intento holandés y británico fue sistemáticamente rechazado, pese a ello se mostraba predispuesto a negocian permisos de desembarco a cambio de armas y medicinas. La muerte de su madre fue devastadora para Shaka, y enloqueció, asesinaba a quién no llorara a su madre y determinó un luto de 7 años en los cuales no habría fiestas, ni bailes, racionó los víveres y prohibió las relaciones sexuales, los embarazos eran penados con la muerte del bebé y ambos padres. Este descontrol regó el sur de Africa de enemigos internos, sus propios hermanos lo traicionaron y apuñalaron el 22 de Septiembre de 1828, a partir de esa fecha no hubo mas triunfos tribales sobre las tropas invasoras.

202 años de la Comunidad Afroparaguaya Laurelty, San Lorenzo del Campo Grande, 15 de septiembre del 2022

 

Comunidad Afroparaguaya Laurelty, San Lorenzo del Campo Grande, 15 de septiembre del 2022

 Con motivo de celebrar los 202 años de vida de nuestra comunidad, y el centenario del Club 6 de Enero  FBC el próximo 22, fundado por el Sargento Cándido Silva, queremos compartir con ustedes nuestra rica historia a través del presente texto y algunas imágenes como fuentes testimoniales de nuestros orígenes, registro fundacional, rico patrimonio inmaterial de la humanidad al estar registrado en la ONU (Acnur) como el primer asilo político de América.  Nuestros antepasados llegaron al Paraguay el 5 de septiembre de 1820 junto al General José Gervasio Artigas Arnal, como parte de su escolta personal en gran parte familias lanceras de origen Africano, afrodescendientes  he aborígenes  como lo manifiesta Gaspar R. de Francia, en  1821 al comandante del fuerte Borbon, El documento que enseña la lista exacta de personas puede que siga escondido entre los documentos de la nueva encuadernación en los archivos del A.N.A, de cualquier forma el historiador Español-Uruguayo Justo Maeso, en el año 1885 presenta su trabajo: El General Artigas Y Su Época, en el Tomo 2 pág.261 aparece por lo menos la primera referencia en papel conocida hasta el momento al narrar la llegada de Artigas al Paraguay. En 1930, Don Héctor Francisco Decoud, publica a través de la Editorial El Siglo Ilustrado, en Montevideo el Libro-Folleto el Campamento de Laurelty.  El material rescata bibliográficamente nuestra  historia, nuestras tradiciones culturales del  ayer de este contingente. Sin indiferencia , Decoud,  contribuye en  dicho aspecto, a que hoy en día podamos reconocer nuestra identidad y origenes geográficos, como causa y consecuencias de las figuras, proceres Don José Gervasio Artigas y Gaspar Rodriguez de Francia, a ellos, la atribución de padres de esta humilde comunidad.

Decoud, 110 años después de la jornada inaugural, reconstruye  los hechos citando los nombres de los primeros pobladores privilegiados, proporciona referencias fielmente obtenidas, documentación de la época y detalles precisos alojados hasta el presente en los archivos de la nación, como algunos otros transmitidos oralmente por generaciones. No podemos ni debemos dejar de comentar que en esto último que mencionamos, sin dudas recurre a la herencia de la memoria familiar, nacido el 8 de Julio de 1855, es bautizado por su padrino al ciudadano General Francisco Solano López Carrilio,(Mcal.) hijo de Don Carlos Antonio, y años más tarde se casa con Flora Ramona Adelina López, hija de Juana Inocencia López Carrillo, otra hija de Don Carlos. Recordemos que José Artigas residió sus últimos años en Yviray, propiedad de los Carrillo y López. Entre las personalidades de la familia, encontramos a José Segundo Decoud, hermano de Héctor F, politico de importancia nacional cual además contaba con muchísima información familiar y acerca de Artigas al cual llamaba de Don José. Siguiendo con la historia, no queremos olvidar otras personalidades  que a lo largo de nuestra existencia han colaborado con la permanencia de la memoria viva, rescatamos el caso del profesor Dr. Hipólito Sánchez Quell, en su obra "Estructura y Función del Paraguay Colonial, La Revolución de la Independencia, Capítulo V, Asunción Colonial, ediciones 1944-47 y 1955. El poeta Iteño Manuel Verón De Astrada, que ya en 1953 publica "A José Artigas, madrugador de América", en el periódico uruguayo La Mañana, y el 6 de diciembre de 1957 en Montevideo, invitado por autoridades a través de la Asociación Patriótica del Uruguay realiza la lectura del épico poema "El tajo del Manora", elogiado y replicado en la Revista de dicha Institución, leído por los primeros ex alumnos de la Escuela Solar de Artigas en su viaje al Uruguay tiempo despues, el autor, inspirado en la memoria del caudillo y fiel a sus principios, narra en su obra de gran y bello contenido social, una descripción de los destinos geográficos del proscripto Artigas y sus últimos compañeros , y los dos caminos previamente ordenados y señalados por el Dr. Francia, tarea a cumplir por el capitán de Husares, el cual indicaba las siguientes terminales para los asilos, el Convento Grande de San José del Paraguay de la Real y Militar Orden de Nuestra Señora de la Merced, popularmente conocido como Convento de la Merced o Mercedes, y para su gente, lo que será el enclave exógeno, lotes en el territorio de la Villa de San Lorenzo del Ñu Guazú, Campo Grande. En la misma década de los 50, quien fuera ministro del Uruguay en Paraguay, Eduardo B. Gomez Castellá, escribe un ensayo inédito llamado "Curuguaty, este médico, politico y diplomático incursiono en la historia investigando y transcribiendo varios documentos del Archivo Nacional de Asunción, fragmentos de los mismos aparecen en la revista Cuadernos de Marcha del año 1990, 3* Época, N 54, entre los cuales aparece una libreta de apuntes del Subteniente Francisco Candia, (quién tenía la orden de ir en busca de Artigas y su gente), en la que da cuenta de la cantidad de personas que arriban junto a Artigas a la capital. En 1923, el Teniente Coronel José Boglich, recupera y pública una obra escrita por el Ingeniero y también multifacético Coronel Franz Wisner von Morgenstern, el cual este había aceptado sobre pedido del Mariscal López en el año 1863 recopilar todos los antecedentes y datos relativos a Don José Gaspar Rodriguez de Francia. La minuciosa información de la misma detalla en su Capitule XVI, et sumario del año 1820, página 106, como se realizó el ingreso y distribución del contingente En 1964 otro escritor, abogado y politico uruguayo, el también historiador lidefonso Pereda Valdés, cita un articulo de Félix Cáceres de1864, quien a su vez cita al historiador paraguayo Juan Stefanich sobre la fundación de Laurelty por soldados negros del ejército artiguista. Mas actual, ya en 1984, en sus viñetas literarias, el escritor uruguayo Eduardo Galeano a través de "Memoria del Fuego II. Las caras y las máscaras", enseguida del también épico poema "Usted", en el que despide a Artigas al exilio, tras verlo alejarse al otro lado del Paraná, se refiere ya en el año 1821 al "Campamento Laurelty” al hablar de la llegada de los soldados Artigueños al Paraguay, nuestros antepasados, acompañados de San Baltazar, el rey negro, el más mago. Poco después del 2000 Nelson Caula, periodista investigador Uruguayo relata en su Obra Ñeemoñare 2 algunas de las entrevistas realizadas en nuestra comunidad. En el 2016 el amigo Oriental y Artiguista Roberto Schiappapietra, con motivo de celebrar nuestro bicentenario en el 2020 nos propone rescatar de la Biblioteca Nacional del Uruguay, el material de Decoud , el Campamento Laurelty  y va detrás de los documentos eclesiásticos  de nuestros antepasados hasta el presente con motivo de relanzar en Paraguay a través de nuestra fanpage  una versión ampliada del mismo material el cual ayuda a certificar  quienes somos los verdaderos descendientes del Ejercito del Gral Artigas.

A todos ellos, y a todas las personas que de una forma u otra han realizado referencias sobre nuestra comunidad en todos los sentidos, nuestro santo rey, dichoso de bondad y sabiduria iluminará eternamente sus trabajos para que continúen perdurando en el tiempo, a nuestros antepasados, de los cuales heredamos y aprendimos ese espiritu libertario de resistencia, que transmite en su adn nuestras tradiciones generación tras generación hasta el presente, rica y alegre cultura siempre viva en nuestras familias, a todos las amistades hermanas en cualquier lugar del mundo donde se encuentren, nuestro recuerdo y abrazo fraterno . Los esperamos este domingo 18 para el almuerzo show de 100 años de historias del club en el local de la capilla, y el día 22 para celebrar a partir de las 18 horas Misa mediante junto a nosotros. Salud y que suenen los Tambores! Muchas gracias!! Comunidad Laurelty Santo Rey